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恕人是格局,恕己是智慧,恕道是境界

《围炉夜话》有言:“恕字是接物之要,所以终身可行也。”

人生有太多的不如意,如果不能宽恕,那就变成了负担,恨了别人,伤了自己。

因此,悟透一个“恕”字,这一生才会好过。


【资料图】

01

恕人是格局。

三国时期,曹操和袁绍成为了对立面,兵戎相见。

袁绍让陈琳写了一篇文章,鼓舞士气。

陈琳在文章里,把曹操臭骂一顿,还把曹操的祖先,说得一无是处。曹操闻言,浑身气得发抖。

时隔不久,袁绍兵败,陈琳被曹操抓住了。此刻,应该是曹操泄愤的最好机会,但是曹操却给陈琳松绑,还启用陈琳。

司马光评议曹操:“识拔奇才,不拘微贱,随能任使,皆获其用。”

乱世中,百废待兴,曹操需要的是人才,而不是仇恨。如果他总是盯着一己私利,恐怕坐不到君王的位置吧。

如果说,宰相肚里能撑船。那么君王肚里就只能撑天下了。

人与人的矛盾、仇恨,都是相互的。你恨的人,也在恨你;你要掐住别人,别人是不会坐以待毙的,一定会反抗,哪怕现在服软了,也会埋下一颗仇恨的种子,也许在十年之后,要打击报复。

唯有宽恕了别人,彼此才算放过,一笑泯恩仇。

我的表妹在菜市场租了一个摊位,干得风生水起。隔壁摊位的阿姨们,心生嫉妒,把不要的菜叶丢到她的摊位前。

表妹丝毫不介意,还坚持把菜叶挑选之后,送给附近的几位孤苦老人。

善举被曝光后,有人来采访她。

表妹说:“这不是我的善举,是一群卖菜人集体的善举......”

阿姨们闻言,和表妹握手言和。

和任何一个人“针锋相对”,都是错误的。不管你拿着针头还是针尾,都是尖锐的,稍微用力,就会扎到自己。

松开手,该来的会来,不该来的都会离开。你握紧拳头,该走的也无法离开了。

你还可以这样理解:握手的时候,掌心对着掌心,便有了双倍的温暖。

02

恕己是智慧。

说一说唐太宗。

魏征过世后,唐太宗说:“失去了一面镜子。”他还亲自送葬,撰写碑文。

隔了一段时间,太宗发现魏征举荐的侯君集、杜正伦都是人品不过关的人,泄露了自己的一些秘密给史官。一怒之下,他下令毁掉魏征的墓碑。

时间一晃过去了多年,太宗要征服高句丽,却失败而回。他忽然想,要是魏征在的话,也许不会如此狼狈了。于是,把魏征的墓碑立起来。

一块墓碑,重新立起来,这不仅仅是太宗的恩德,更是太宗把内心的仇恨放下了,从此烟消云散了。

改过了,才能自新。不必因为某件事,弄丢了余生的幸福。

在小说《老人与海》中,一位老人坚持要去打渔,连续八十四天都无功而返。

八十五天时,遇到了一条很大的马林鱼,但是鱼无法捞到小船里来,还有鲨鱼在啃咬马林鱼。

老人和船靠岸了,拖回来的是马林鱼的骨架。

夜里,老人做了一个梦,回味美好的岁月,忘记了所有的残酷。

很多人以为,老人表现出了不折不挠的品格,明知大自然不能征服,仍旧没有放弃。

有句话说得好:“如果方向错了,停下来就是前进。”

很多人折腾了一辈子,仍旧一无所获。虽然精神可嘉,但是生活却苟延残喘。为什么要这样活?精神动力,应该变成好好活下去的原动力,才有意义。《老人与海》的故事,值得我们逆向思考。

林语堂说:“一个真有学问的人,其实就是一个善于辨别是非者。”

做人,需要面朝阳光,就不会看到阴影。如果你一直盯着阴影,说明你已经和幸福背道而驰了。拐弯才是最睿智的做法。

明知山有虎,绕山而前行,看起来很怂,其实保全了自己,离开了险境。

03

恕道是境界。

当武则天登上王位后,很多人都愤慨不已。

骆宾王挥笔写下《讨武明檄》,把武则天的过错,列举出来,还想办法拿给武则天看。

武则天说,才华横溢啊,怎么没有人举荐他呢?

虽然骆宾王帮助徐敬业反武失败,落得一个下落不明的结局,但是人们更愿意相信,他出家了,活得逍遥自在。

古人说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”

单纯从《讨武明檄》这件事来说,武则天绕开了“晕轮效应”,不会因为某一个焦点,就看不到全局。

人生起起伏伏,事情反反复复,不管是恕己,还是恕人,都有可能“重新来过”,很多平息的怒火,也会重新燃起。

因此,能够一生安稳的人,都在“恕道”,保持一种平常心,仁爱,道义,修身。

拿得起,也放得下;再次拿起,还能再次放下。

比方说,教育孩子要珍惜粮食,但是孩子一次次犯错。改过的时间,也许是很多年。作为父母,没有耐心,怎么行呢?

“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲”,恕道就是对一生的考验,是对正能量的坚守。

04

古语云:“天地本宽,而鄙者自隘。”

世界本来是宽广的,如果你觉得没有了容身之地,是因为你的心胸变得狭隘了。

敞开心扉,外界的灰尘会进来,春风也会进来。聪明的人,让春风带走灰尘,留下来的,是一份认知的惬意。

别人劝你大度,是心有不甘;自己主动大度,是万般自然。

作者:布衣粗食。

关注我的文字,走进你的心灵。

文中配图来源于网络。

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